وخبري سماعة ( 1 ) وأبي بصير ( 2 ) السابقين ، لكن عن المفيد في كتاب أحكام النساء ولو خلا موضع السعي للنساء فسعين فيه لم يكن به بأس ، وهو مطالب بدليله إن أراد استحباب ذلك لهن . وعلى كل حال فمحل الهرولة ما سمعته في المتن موافقا لما في النافع والقواعد ومحكي المراسم والجامع والاصباح ، وإليه يرجع ما عن الوسيلة من أنه بين المنارتين ، والإشارة من أنه بين الميلين ، وقد سمعت قول الصادق عليه السلام في حسن معاوية ( 3 ) بل ربما علل بأنه شعبة من وادي محسر الذي عرفت استحباب الهرولة فيه ، ولكن عن الفقيه والهداية والمقنع والمقنعة وجمل العلم والعمل والكافي والغنية إلى أن يجاوز زقاق العطارين ، ولم نجد ما يشهد له ، وإن قال في كشف اللثام لقول الصادق عليه السلام في حسن معاوية ( 4 ) نحوا من ذلك إلى قوله " حتى تبلغ المنارة الأخرى ، فإذا جاوزتها " إلى آخر ما سمعته مما لا يخفى عليك عدم دلالته على شئ من ذلك ، وإنما هو دال على السعي بين المنارتين ، وعن الغنية " حتى يبلغ المنارة الأخرى ويتجاوز سوق العطارين فيقطع الهرولة " ونحوها ما عن الكافي ، وفيه ما عرفت أيضا ، وأغرب من ذلك ما عن النهاية والمبسوط فإذا انتهى إلى أول زقاق عن يمينه بعد ما يتجاوز الوادي إلى المروة سعى ، فإذا انتهى إليه كف عن السعي ومشى مشيا ، وإذا جاء من عند المروة بدأ من عند الزقاق الذي وصفناه فإذا انتهى إلى الباب قبل الصفا بعد ما تجاوز الوادي كف عن السعي ومشى مشيا " إذ هي واضحة القصور كما عن الفاضل

--> ( 1 ) الوسائل الباب 21 من أبواب السعي الحديث 2 ( 2 ) الوسائل الباب 18 من أبواب الطواف الحديث 1 ( 3 ) الوسائل الباب 6 من أبواب السعي الحديث 1 - 2 ( 4 ) الوسائل الباب 6 من أبواب السعي الحديث 1 - 2